矯正

星空夜語''喂!?是婷嗎!''''我就是.你是翔.對不?''''婷.下午一點在西門町紅樓廣場上見''''你要幹麻?''''到時候你就知道了''''喔!''我是劉婷語.他是我交了5個月的男友--翔他的名子是邱彥誠.不曉得他今約我來幹麻的.我還是去了...一點...他遲到了.我看這他往我的方向跑來.有點急.他喘需需的跑來.正當他開口時.但我比他快一步.''我知道你要說甚麼''''????''''你是來提出分手的.對吧''''不是....''其實我早知道他已有女友了.我只是睜一隻眼.閉一隻眼而已.因為我不想失去這甜蜜的時光...''不要在裝了!那天放學.我看到你和一位陌生女子走在一起.還送他項鍊....''''不是你想像中的那樣!''我話還沒說完就被他硬生生的打斷..當他正眼看這我時.他發現我的眼框以泛紅.他真的不知道我有多愛他...我想在看他最後一眼.....我跑走了...我聽的到他的聲音..但..越來模糊..越來模糊...我躲到一棵樹下哭氣.不曉得是不是這5個月來我們培養的默契.他居然找得到我..我趁他不注意時.用盡全身的力氣.衝出去...還是被他勞勞的抱住...''那天...你看走眼了..他是我姐..因為那天是我姐的生日.所以我就買了項鍊給她...''我回頭看他說''我當你5個月的女友你才送我一個吻.....''我話還沒說完.他又抱住我了.漸漸的.我們又露出了微笑.只是有多了一個..尷尬..''你找我出來幹麻?''我說''生. ..生日快樂!''''????''''你生日呀!你忘了沒..今天是9月10日!''原來是我半工半讀.太忙了.都忘了今天是我的生日..''真對不起.剛才我......''''沒關西..走吧!去看場電影.子芬.志文都在那等我們了''喔...原來他們是串通好的...我總是有一股被騙的感覺.就這樣我們高高興興得過了一天.可是.幸福總是短暫的...凌晨.我接到一通是翔的媽媽打來的電話.''喂?''''你好.請問是劉婷語嗎?''''恩.我就是.請問您是.....''''我是彥誠他媽媽...''''????他怎了嗎??''''他...他..剛剛要回家時不小心被一輛酒後駕車的車子撞到了.他正在**醫院.他一直堅持要打給妳.所以我就來打給你了....''我聽了.愣了一下.3秒後我才回神過來.說''恩.好我馬上過去!''我馬上換好衣服.告別我的室友--吳子芬.一路上.我一直責怪自己.為甚麼要去西門町?如果我不去的話他就不可能發生外的啦!到醫院時.我看到他..我的眼淚又忍不住到了下來.不忍心看到他那付狼狽樣...他聽到我的聲音.醒了.他看到我哭.用手摸了摸我的臉頰.說''傻孩子.''''人家...不忍心看到你受傷害嘛!''''.....''''對不起''''????''''都是因為我.所以才會害你便成這樣....''''這不甘你的事.是那位部首交通規則的人..''{恩...邱彥誠先生..您必須到加護病房.請您的親人陪同前往.謝謝}護士小姐說''喔.那我先出去了.8等你的好消息.''''恩.明天見''說完.我忍著淚轉身走出病房外.出去後.我又哭了起來....希望明天能夠再見到他那瀟灑的模樣.....

為什麼手指月亮會被割耳朵你曾經有過手指月亮，卻被爺爺奶奶警告「小心會被割耳朵」的經驗嗎？這種傳說禁忌時常誤植人心，使得許多天真的幼童在嫦娥、玉兔等童話外，也對月亮產生疑懼。就在中秋節前夕，ET命理大街帶您打破「手指月亮」的禁忌！ 農曆初一時，地球走到太陽及月球的中間成一直線，月亮被地球擋住了，因此當天看不到月亮，稱為月缺。初二、初三…月球漸漸移動，而有月眉（月亮像眉毛一樣）、半月（半個月亮），至月圓時剛好農曆十五日，這就是月亮圓缺的過程。 古時候因知識不足，人們常把月亮神話了，用各種形狀做出不同的幻想。當月球為月眉型至半月型之間，月亮彎彎的像「鐮刀」，因此長輩常以此告訴小孩不可亂指，以免代表鐮刀的月亮會趁三更半夜到你睡的地方割耳朵。以現代人的知識，這是一種膚淺的謬論，但從正面的意義來看，長輩是教導小孩對月亮尊敬，也就是對天地神明、對大自然日月星辰的尊敬。 人總是信假不信真，因而往往耳朵聽到的是謠言、謊言，眼睛看到的是虛妄、假象； 卻時常抱著「寧可信其有，不可信其無」的心理。其實凡事若能以「理」而求，無執著、無分別的來看人生百態、萬事萬物, 自能看到真象、聽到真言、悟到真理、找到真實喔！ 註：本文由ET命理大街風水健康館沈?雪老師負責撰寫。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

金門戰地藝術節金門戰地藝術節 莒光樓前亮麗揭幕2009金門戰地國際藝術節，今天晚上在戰地精神地標莒光樓前亮麗登場，吸引500多名民眾參加，在秋風習習的夜晚，欣賞魔術、擊鼓、歌唱等精彩表演，打響藝術節起身砲。 「藝漾浯島、躍動金門」為主題的金門戰地國際藝術節，今天晚上7時30分在莒光樓前廣場開幕，在副縣長楊忠全、國家文化藝術基金會總監孫華翔共同擊鼓下，揭開近1個月藝術展演饗宴。 開幕活動，由迷思魔幻小丑魔術秀表演率先登台，帶領觀眾進入神奇的魔術世界，台北極鼓擊的現代創作太鼓團以震撼十足的鼓陣演出，為戰地藝術節掀起第一波的高潮。 另外，還有台灣痞克四樂團、金門述美國小跳鼓陣、加拿大九號公路樂團、以及星光三班徐佳瑩的精采表演，帶給觀眾們一波波熱情又有勁的夜晚。 金門縣文化局表示，戰地國際藝術節活動從今天起到10月18日，巡迴各鄉鎮進行15場的表演，受邀展藝的團隊，還有國內的朴子電音三太子、粘立人魔術團隊、台北曲藝團、沙丁龐客劇團、民生康樂隊、京華舞伎舞團、西非曼丁鼓舞團、王美蓮+火星人樂團、極武功夫藝術團等。 以及西班牙Wailin, soul樂團、英國前進樂團、中國廈門弘晏莊木偶藝術團、廈門答嘴鼓、Apple Pie樂團等團體。 此外，金門的開瑄國小24節令鼓、合作劇團、夏興社區劇團、多年國小獨輪車特技隊、赤后樂團等也將交流演出，呈現推展藝術的成果。9809252009年金門戰地國際藝術節即將於今（二十五）日晚間七時三十分在莒光樓舉辦盛大的開幕晚會，揭開長達一個月的展演活動，開幕典禮當天將以多變的燈光秀搭配古蹟莒光樓，給民眾超震撼的視覺感受，歡迎鄉親踴躍到場逗熱鬧。　 此次活動將從九月底持續到整個光輝十月，計有來自兩岸三地、世界各地精采絕倫的表演團隊輪番上陣，長達四週於金門境內有18場演出，除了邀請到目前很受到粉絲熱愛的星光幫創作才女徐佳瑩熱力開唱外，更有來自加拿大的9號公路樂團、英國的前進樂團、西班牙的Wailin」 Soul樂團、日本舞伎舞團、廈門的宏晏庄木偶藝術館以及國寶級答嘴鼓大師…等外國團隊到金門表演，同時金門當地也端出了當地的優秀表演團隊，像是赤后樂團、合作劇團…等，熱鬧、多元的表演，預期屆時會將金門的藝術氣息炒熱到最高點。2009金門縣戰地國際藝術節系列活動 (總表)1.9/15　13：30-14：30台北記者會/觀光局台北服務中心2.9/25　19：30-21：30開幕晚會/莒光樓3.9/26 15：00~16：00台北極鼓擊(台灣)、極武功夫藝術團(台灣)/金沙國小 複合式運動場4.9/26 19：30-21：00如果兒童劇團--『隱形貓熊在哪裡？』/金門縣文化局演藝廳5.9/27 19：30-21：00如果兒童劇團--『狗狗luky歷險記』/金門縣文化局演藝廳6.9/28 19：30-21：30如果兒童劇團--『爺爺的旅行』/金門縣文化局演藝廳7.10/2 19：30-21：00沙丁龐客劇團兒童劇-『馬穆與精靈』/社福館8.10/3 18：00-20：00弘晏莊木偶藝術館(廈門)、朴子電音三太子(台灣)/烈嶼鄉上林李府將軍廟9.10/4 16：30-18：00朴子電音三太子（台灣）、vs.多年國小獨輪車特技隊(金門)、弘晏庄木偶藝術館(廈門)/金城鎮天后宮10.10/9 19：30-20：30 06 Africa、西非曼丁鼓舞團(台灣)、述美國小跳鼓陣(金門)、開瑄國小24節令鼓(金門)/金湖鎮新市里籃球場11.10/10 15：00~18：00 06 Africa、西非曼丁鼓舞團(台灣)、合作劇團（金門）、粘立人魔術團隊(台灣)、英國前進樂團(英國)/金沙鎮金沙戲院12.10/11 15：00-16：30 06 Africa、西非曼丁鼓舞團(台灣)、夏興社區劇團（金門）/金城鎮模範老街13.10/11 19：30-21：30 廈門答嘴鼓(廈門)、台北曲藝團(台灣)/金城鎮總兵署14.10/16 19：30~21：00 京華舞伎舞團 (台灣)、魔幻迷思表演團(台灣)、民生康樂隊(台灣)/文化局演藝廳15.10/17 15：00~16：00 京華舞伎舞團 (台灣)、魔幻迷思表演團(台灣)/金寧鄉寧園藝文中心16.10/18 19：30~21：30 金門赤后樂團(金門)、Wailin’ Soul樂團(台灣+國際)、王美蓮+火星人樂團(台灣)、廈門Apple pie樂隊(廈門)/金城鎮海濱公園兩岸情中秋晚會將在金盛大舉辦民族風 兩岸情～2009中秋晚會」活動，兩岸三地福建廈門、金門、台灣共同歡慶中秋，將邀請亞洲電視主持人與台灣知名歌手聯手主持中秋晚會；昨召開協調會完成分工協調事項，初步決定十月三日中秋節，以及四日，將在金門共演出三場，金門縣長李炷烽希望藉由觀光人潮及媒體的宣傳，刺激金門旅遊商機，行銷金門的特色。中秋晚會協調會昨下午四時在縣府第一會議室召開，由李縣長主持，與會包括萬世國際公司馬總經理、金酒公司、教育局長李再杭、文化局長李錫隆、本報社長黃雅芬、交旅局長林振查、縣立體育場長許換生、養工所長董漢耀、移民署金門服務站、陶瓷廠副廠長均與會。這項活動係由金門縣政府、中華海峽兩岸原住民暨少數民族交流協會、中華民族團結進步協會主辦，萬世國際股份有限公司策劃執行、金門酒廠實業股份有限公司協辦；參與演出大陸團隊人數約有127人，預定9月21日小三通抵台巡迴台北台中及大專院巡迴演出後，再移師金門舉辦，兩岸三地演出團隊，除了大陸團隊，還包括原舞者（台灣原住民）與金門本地演出團體，第一場演出10月3日下午七時三十分、第二場演出10月4日下午二時（榮民專場）、以及晚上第三場，每場內容不同；萬世國際公司總經理馬志剛表示，每場演出完整不縮水，唯希望更多民眾到場觀賞。　象徵團圓的中秋佳節即將來臨，每年兩岸文化交流最重要的盛事《民族風兩岸情中秋晚會》，今年移師金門縣舉行，晚會將以少數民族歌舞藝術的方式呈現，並廣邀海峽兩岸重要人士、媒體、台灣原住民表演團體及當地居民一同共襄盛舉，為兩岸交流寫下新的扉頁。萬世國際公司總經理馬志剛指出，赴台演出因災後大幅改變，然其演出精神仍抱持人飢己飢，人溺己溺精神，災後重建關懷演出，將盡最大的力量展開關懷，他表示，參與表演團體有的曾歷經川震，因此節目特別調整，主要激勵人心奮發向上，納入災民心聲及生命的意義；民族風兩岸情，節目精采可期。　針對演出部份，馬志剛希望以自付費方式透過專船接駁，以減少通關及增加時間彈性，裝運包括演出服裝及大鼓等；另共圓東方月（台灣月），他希望大家一起合唱唱出喜慶團圓，希望藉由民族宗教及少數民族共同推動中秋晚會；參與官員皆自費半天旅遊，行程單純　李縣長也認為「共圓東方月」溫馨甜美；有關中正、開瑄及金沙腰鼓隊開幕組合演出，他要求事先做好演練工作，期透過電視台轉播，將金門地方特色宣揚出去，尤其此次有百位外賓來金，附加價值不菲；他指示，全力協助通關、器材載運等相關事宜，全力促成這檔美事。　李縣長指出，隨著兩岸關係的交流發展，金門做為兩岸接觸的橋樑，秉持著這個重要核心地位的概念，所扮演之民生、文化、經貿的角色更顯得特別重要。金門的歷史悠久，除了豐富的歷史遺跡及風景名勝之外，居於要道的特殊方位，更讓金門與大陸有著血緣親、地緣近、商緣廣、文緣深、法緣久等密不可分的關係，強化了金門在兩岸交流上的重要地位。縣府教育局長李再杭表示，參與活動至金門之團體，為兩岸三通以來最大的藝術文化參訪團，藉由晚會表演的交流，必定能更強化雙邊的藝術文化及觀光產能。此活動為兩岸文化交流的一大盛事，其重要性與意義益發顯著，深受兩岸媒體的高度重視。透過平面及電子媒體的宣傳報導，相信亦能提升金門的形象。　將參與中秋節表演／參與團體：四川西南民族大學約59位、北京中央民族大學約27位、中央領導官員、福建省級幹部、大陸媒體約41位、屏東文化園區約20位、萬世國際工作人員約10位、金門當地表演團體約150人，以及台北貴賓、大陸貴賓等等307人。預定邀請主持人包括金鈴（亞洲電視）│2004年獲選為大陸十佳節目主持人，曾出版個人唱片、參與演出劇集、舞台劇及話劇等演出，現為香港亞洲電視經理人合約女藝員；民雄（台灣原住民偶像歌手、海角七號男配角）。表演曲目包括有開場《錦繡中華》、女聲獨唱《待定》、《紅裙》、《綠》、《追趕太陽的人》、無伴奏女聲合唱、《哆帕》、《兄弟情深》、男女生二重唱《待定》、《鼓舞》、女子三人組合《待定》、《草原雄風》、阿里郎組合、《中華家園》三木科，係來自四川阿壩州的藏族歌手，曾獲央視《星光大道》2005年度總決賽第五名，以個人首張專輯『藏香』傳達自然意境中的質樸與甘甜，廣受各界好評。《擺手女兒家》，土家族女子群舞，是土家族祭祀儀式中最具古老風俗和民族特色的舞蹈。舞者們以歡快的擺手舞，表現出土家族女兒家嚮往絢麗生活的無限憧憬，及期待幸福降臨的浪漫情懷。　膾炙人口《春風又綠羌山寨》，第六屆中國舞蹈「荷花獎」校園舞蹈大賽暨首屆青年舞蹈節上「優秀表演獎」及「優秀組織獎」得獎作品，以輕快的歌舞表演展現羌族人獨有的熱情洋溢。《長白祥雲》－朝鮮族知名舞蹈。以長白山姑娘在歡樂曲目中飄逸的舞裙，描繪出海藍雪白的世界。《札西德勒》│「札西德勒」為藏語的問候，意味著「你好嗎？一切順心如意」。以祝福心態所編而成的《札西德勒》舞是一場藏族的形式舞蹈，一批舞者獻出白色哈達(藏族的禮巾，為藏族同胞交往禮節中表示崇高敬意必需的聖潔禮品)，另一批舞者甩著紅帽，為在場的觀眾們祈求一切好運的降臨。　另《牛背搖籃》│以生動的造型和動作、及以人擬舞的手法，刻畫出藏族人與大自然相互依存的密切關係。曾榮獲第七屆孔雀杯、首屆中國舞蹈荷花獎、建國50週年榮譽獎、新中國舞台影視藝術作品精選等無數獎項，並且於朝鮮舉辦的四月之春國際藝術節中榮獲藝術金獎。世界上不同的民族，將俗民生活中勞動、休閒等等的肢體動作，化為抽象的表現形式，漸漸發展出各民族特有的民族舞蹈。因此，民族舞蹈擁有深厚的文化底蘊，無論服裝、動作，皆與該民族的風土民情習習相關。中國是一個由多民族組成的國家，境內共有五十六個少數民族，根植於形形色色的文化風俗，發展出多采多姿的舞蹈特色——藏族奔放瀟灑、朝鮮族柔美溫婉、維吾爾族優美歡快……這些舞蹈音律或舞姿的表現皆細膩動人，民族色彩鮮明豐富。喜愛民族舞蹈或少數民族文化的台灣觀眾，這次有機會一次飽覽不同地區民族舞蹈的絢麗風采。「民族風兩岸情」即將演出二十二個在中國舞蹈競賽獲獎的精選舞作，包含傣、彝、藏、苗、羌、蒙古、朝鮮族等，舞出濃郁的少數民族風情。 舞出大自然與人和諧相處的理想國本次將演出獲獎無數的經典藏族三人舞《牛背搖籃》，運用象徵、對比的手法，描繪出一幅青藏高原風情畫，雪山、草原、犛牛孕育出了勇敢的藏族人民，以人與自然的和諧關係為主題，刻畫藏族女子放牧嬉戲的歡樂情貌，和犛牛呵護少女的意象，並運用傳統藏族舞蹈的長袖來延伸肢體的表現，營造作品歡欣的氛圍，整體體現藏族人的生命情態。《長白祥雲》則以長白山的自然景觀為主線，營造出詩情畫意的自然景觀，揭示優美的美學意境，並以朝鮮族的女子群舞，生動地刻畫長白山上的白雲，作為全舞核心。白雲不僅象徵典雅純潔的朝鮮族女性，悠然祥和的白雲，也象徵著人們對美好生活的嚮往。呈現出一幅詩情畫意的風景，編導池福子因此舞獲中央電視台舞蹈大賽優秀獎。 表現少數民族女子熱情純潔的情態女子獨舞展演少數民族女子純淨無邪之美。傣族女子獨舞《綠》，演出筍苗在細雨的滋潤下，逐漸伸展變成綠竹的情景。傣族傳統舞蹈著重手臂和腰部的線條，以細膩的關節動作，展現女子優美曼妙的舞姿。舞者高琳也因本舞榮獲二○○七年北京市舞蹈比賽表演創作金獎及「荷花杯」全國舞蹈比賽創作銅獎。少女熱情奔放的性格也在舞作中表露無疑，例如彝族群舞《席勒的紅裙》、土家族女子群舞《擺手女兒家》。彝族女子身著以紅、黑、黃三色構成的長裙，旋舞時裙擺飛揚，三色象徵彝家女子不同風貌，紅象徵勇敢熱情，黑象徵尊貴莊重、黃象徵明快亮麗，展現彝族少女溫柔俏皮的萬種風情。「擺手舞」是土家族最著名的舞蹈，用簡單的擺手，表現遷徙、狩獵、征戰，還有農耕豐收時的動作。《擺手女兒家》運用「擺手舞」的動作為素材發展出新舞，創新的擺手舞更加活力四射，表現土家族少女花樣美好青春。 當傳統遇上流行，當舞蹈遇上民謠為了使觀眾能欣賞到各式各樣的少數民族藝術，「民族風兩岸情」除了舞蹈節目，也帶來各民族傳統民歌的演唱，呈現少數民族藝術的繽紛多姿。音樂節目由西南民族大學藝術學院聲樂主修的歌手演唱，其中包括有「草原小百靈」美稱的原慧，與已發行兩張個人專輯的藏族男歌手三木科。除了獨唱與四人合唱的曲目，也將演出合唱中難度最高的「無伴奏多聲部演唱」。節目內容也別出心裁地結合傳統與流行元素，讓少數民族藝術更貼近普羅大眾。走紅中國的流行音樂團體「太陽部落」也將在節目中演出，跨越傳統文化與流行音樂的藩籬，萃取民族特色音樂元素，將其與流行音樂，如輕搖滾、嘻哈等音樂形式的曲風節奏融為一體。 .

100年6月2日下午2：45至4：00本院與樂齡學習中心協辦至竹田樂齡學習中心辦理「健康gogogo」，第四週。 100年6月2日下午2：45至4：00本院與樂齡學習中心協辦至竹田樂齡學習中心辦理「健康gogogo」，第四週。今天的課題為顧好【筋骨】，是要講有關於筋骨方面的知識呢！針對今日主題每位學員都能感同身受，老師提到筋骨方面就會想到骨折及跌倒問題，大都學員都因跌倒問題而身受其害，所以老師在講述時學員們都很積極的發問及討論。今日活動最後有做一個有獎徵答的活動，由老師針對上課內容做題目徵答，學員積極搶答。.

100年5月19日下午2：45至4：00本院與樂齡學習中心協辦至竹田樂齡學習中心辦理「健康GOGOGO」，第二週。 100年5月19日下午2：45至4：00本院與樂齡學習中心協辦至竹田樂齡學習中心辦理「健康GOGOGO」，第二週。今天老師上課前，先針對主題說明為什麼今天的課題是要講有關於牙齒保健的知識呢！並於上課前，先針對現場的所有人員，提出調查，詢問自己或是週遭親朋好友是否有牙齒問題的困擾，請學員舉手發問，如學員不好意思發問老師會點名方式詢問。老師在講課前不急著馬上上PPT檔上面的資料，先與學員們針對今天主題，先做一些討論，以利了解學員對於今天主題的認知有多少。當課程說明到飲食導致牙齒引發的一些病徵以及治療的過程，現場徵求三位學員示範正確刷牙方式，與其他學員互相分享表達，學員之間也熱烈的回應。.

有禮貌的小孩.....(真是夠了)有一個歐巴桑搬到一棟新的公寓，她注意到每天早上會有一個小孩在樓下對整棟公寓大喊：「大家好~~~」她覺得這麼可愛又有朝氣的小孩子已經很少見了！有一天，小男孩又出現了還是對著整棟公寓喊「大家好~~~」歐巴桑覺得這個小男孩很有禮貌便對他喊回去:「小朋友，偶們都粉好，你好不好啊？」小男孩楞了一下,接著．．．．．．．．．．．我找我朋友"戴家豪".

斗數之命宮★天才、天壽★ 天才星是才能之星，即是代表聰明才智，本身學習能力強，善於分析及推理事情的能力，口才佳能言善道，為人富有正義感，熱心助人。天才星若能跟吉星同宮，更能增加其本身的能量，天才星坐命身宮的人，若與文昌文曲、左輔右弼、天鉞天魁同宮，更能發揮命主本身的才能。 天壽星主長壽，命身宮坐天壽星的人，本身個性穩重，態度溫和，做事謹慎，待人親切寬厚，不喜與人爭吵，不過，有時過於保守固執，而不思變通。天壽星若與天梁星同宮，更能增添長壽，與吉星同宮更能增加其長壽及智慧的能力。 下期待續....斗數之命宮★台輔、封誥★ 註︰紫微命理、仍需參考其三方四正、大小限、流年命盤、四化飛星等等…才能更準確的決定其對本命命理的影響。算命JASS命理分析 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

『Rain and Tears，雨和淚』－－Aphrodite's Child『Rain and Tears，雨和淚』－－Aphrodite's Childhttp://msa.vnu.edu.tw/~derek/song2.htm Rain and tears are all the sameBut in the sun, you've got to play the gameWhen you cry in winter timeYou can't pretend it's nothing but the rain How many times I've seenTear's coming from you blue eyesRain and tears are all the sameBut in the sun, you've got to play the game Give me the moods of loveI need the moods of loveRain and tears in the sun But in your heart,You feel the rainbow waves Rain or tears both are shown For in my heartthere'll never be a sunRain and tears are all the sameBut in the sun, you've got to play the game雨水和淚水都流個不停但在陽光照耀時　你還是得玩這場遊戲（得面對現實）就算妳在冬日哭泣時妳也無法假裝那只是雨水 曾有多少次　我看見淚水自你藍色的眼睛裡流出 雨水和淚水都滾滾而下 但在陽光照耀時　你還是得玩這場遊戲（得面對現實） 給我愛的情境我需要愛的心境 雨和淚雖然挾著陽光而來　但在你心中 卻感受到雨後彩虹成波光 雨或淚水都深深地呈現著在我心中 從不覺得有陽光 始終都是雨和淚 可你還是得玩這場遊戲（得面對現實）啊.......

民間歌謠（Folk Song）簡介民間歌謠（Folk Song） 民間歌謠（Folk Song）簡稱“民歌”，為自古以來各個民族所流傳下來的歌謠，是歷代民眾為抒發自己的思想情感、真實地反映生活情景，生動地表達意志和願望等，而集體創作、吟唱並世代相傳的一種音樂藝術形式。人們在民歌中注入其歡樂、憂傷與悲苦，用以表達心聲、作為精神食糧、更是優美曲調之源泉，它是各民族人民在長期的藝術活動中所積累下來的瑰寶，是光輝閃耀的民族文化資源，亦為民族音樂的基礎。 民歌之起源 世界上大多數民族的民眾，平時就有歌唱的習俗。無論是工作勞動，或者是閒暇嘻遊中、傳統節日歌唱活動裡，常聚在一起高歌歡唱，盡情地表達純真的情感和對幸福生活的嚮往，並藉由歌曲傳播各種生活經驗、民族歷史、文化活動等知識。一首民歌的產生，通常先出自於某一民歌手之口，在傳唱過程中經由眾人加以潤飾，而逐漸成形、得以世代流傳。因此，每一首民歌都是群眾智慧的結晶，又由於民歌是以口相傳唱，故與各民族方言緊密地結合，不同方言的語音腔調，又賦予民歌旋律互異的地方特色和鄉土氣息。各國民族的生活方式、思想習性、民族情感不同，其民歌所呈現出來的風味亦不相同，一個遠離鄉土的遊子，偶然聽到家鄉的歌謠，皆會引發思鄉的情緒。世界各地民歌皆有其不同的風味，所以只要聆賞各國民歌，就能從中認識各國家民族之特性。 民歌流傳通常富有地方色彩、蘊含著鄉間文字之詞彙、是田園風格的詩篇，多半不知作者是誰，有旋律優美、以耳聽口授、易學易唱、親切有趣等特性。各種藝術形式，器樂、歌舞、曲藝、戲曲等常從民歌中吸收養分，並轉而促使民歌之水準更為提高。專業音樂創作也常採擷作為素材，或吸收其音調、或原曲引用、或摘取片段，加以發展創新。有些近代民歌是出自於民間音樂家之手筆，他們通常將民歌加以修改、應用，或者模仿民歌，創造新的歌謠題裁而成為「創作民歌」之形式；或是保持民歌之原貌，經過修飾整理、附上伴奏等，使其更具有藝術上之氣息與型態。此一形式之民歌逐漸脫離民歌原有之範疇，而邁向更具藝術性作品的型態。 中國民歌 中國地域廣闊、種族繁多，每一民族除了「共有文化」之外，也存在著傳統而特殊的「獨有文化」，各地方均擁有不同特性的民歌。中國民歌有悠久的歷史和深厚的傳統，《呂氏春秋．古樂篇》中所記載：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。」，其形式為詩、歌、舞三者的結合，其內容則為畜牧、種植生活之反映。 中國民歌最豐富的部份首推西周至春秋中期的《詩經》中十五國風為含有北方十五國各地方言之民歌共一百六十篇之歌曲，而南方則以民歌為基礎創作之《楚辭》。其後漢代之樂府與唐宋之詩詞、元曲、雜劇等，也都蒐集了部份當時之民歌。到了明、清時期，傳統社會制度逐漸瓦解，亦產生不少具有強烈民間色彩之民歌，其形式更為自由、語言更清新樸素、內容亦更為廣泛，無論在歌詞、體裁結構、曲調表現上，都有不錯的水準。 詩的源頭出自歌謠，上古時候只有唱的歌謠，而無寫的詩。古樂府中之『箜篌引』就是一首精彩的歌謠，「公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當奈公何。」短短十六字中描繪出無可奈何的悲劇宿命，令人聞之動容。《左傳》裡的『子產執政』充分傳達人民對執政者好惡之轉變、《戰國策》之『易水歌』－－「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」則是視死如歸之慷慨悲歌。 朱自清在《經典常談》中論歌謠時亦指出：「歌謠越唱越多，雖沒有書卻常存在人的記憶裡。...流行的歌謠中往往不同的詞句並行不悖...，也有經過眾人修飾，成為定本的。」又將歌謠簡分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口而唱，偶爾以手舞足蹈幫助節奏，樂歌則隨著樂器而唱，節奏更規律化。民歌常與樂器、舞蹈相結合，在民族音樂的發展基礎上，又形成中國民族音樂的五大類：民歌、曲藝音樂、戲曲音樂、舞蹈音樂、器樂音樂。每一類音樂的體裁、形式多樣化，亦各有其藝術特點和規律。 由於地區、民族、語言、流派的不同，民歌在音樂風格上有著明顯的差異、絢爛多彩。中國民歌浩如瀚海，據估計至今可採集到約三十餘萬首，按其歌唱場合和藝術時點在體裁上可分為：勞動號子、山歌、小調、長歌（風俗儀式歌）、兒歌等。 一、勞動號子 是勞動人民在勞動過程中創造出來的民歌形式，常伴隨著勞動而歌唱、帶有呼號的歌曲。在北方常稱為「吆號子」，南方則稱為「喊號子」，四川則稱為「哨子」。勞動號子最早的記載出於《呂氏春秋．審應覽》中：「今舉大木者，前呼輿諤，後亦應之。」，宋代高承《事物經原》之記載：「今人舉重出力者，一人倡則為號頭，眾皆和之曰打號。」則說明「號子」是一人領唱、眾人齊聲應和之民歌。隨著勞動項目之不同，各地勞動者創造出各種不同的「勞動號子」，發揮指揮勞動、協調動作、鼓舞勞動情緒、解除疲勞等作用。最主要的有： （一）農事勞動：有栽秧號子、車水號子、舂米號子、打麥謠、耨草歌、放牛歌等。 （二）搬運勞動：有裝卸號子、挑擔號子、抬工號子、板車號子等。 （三）林區勞動：有伐木號子、拉木號子、滾木號子、拆垛號子、裝車號子等。 （四）工程勞動：有打夯號子、打硪號子、採石號子、修建號子等。 （五）水上勞動：有搖櫓號子、船夫號子、排筏號子、捕魚號子、拉縴號子等。 （六）作坊勞動：有鹽場號子、竹麻號子、榨油號子、打藍號子等。 勞動號子在音樂上的特點是與勞動者之動作緊密配合，剛毅有力、節奏強烈、規律整齊畫一，在重體力勞動中，強弱交替較為準確、均勻整齊，旋律具有口語化等特性。由於它直接產生自勞動、是伴隨著勞動過程的歌唱，所以音樂中的各個要素都與勞動活動有密不可分的聯繫，因而產生不同的節奏、曲調、歌唱方式、曲式結構等。歌詞多為即興之作，內容廣泛，同類的勞動在各地之號子也不相同。 二、山歌 山歌泛指一般民眾在山間、野外、牧場即興抒發內心感情、思想的一種抒情小曲。當人們在採茶、砍柴、放牧、割草、趕腳時，往往觸景生情而引吭高歌，隨意抒發心情所唱出的歌曲，統稱為山歌。各地山歌的名稱通常不太相同,山西稱為「山曲」，陝北、甘肅及寧夏叫做「信天游」，內蒙古則名為「爬山調」，四川的「晨歌」（「神歌」），西北地區的「花兒」，安徽的「掙頸紅」等，都是山歌的一種範疇。在放牧區亦稱為牧歌，在茶區則稱為茶歌。山歌通常具有下列特點： （一）歌詞多為即興創作，內容十分廣泛，以表現工作情境與愛情生活為主，常用「比」、「興」的手法。「比」是比喻，以一事物來比喻另一事物，如『趕馬調』中：「砍柴莫砍葡萄藤，好女不愛閒游浪蕩的無用人」。「興」是興起、觸景生情，由一事物引發對另一事物的聯想，如『小河淌水』中：「月亮出來亮汪汪，想起我的阿哥在深山」。句子通常較短小，多七字一句，唱時往往加入一些襯詞襯字。 （二）曲調結構上句法比較簡單，常見的事上下句結構。最簡單的是上下具所用的音調材料基本上相同，只有在結束時有所不同的所謂「同幹結構」。各地山歌都有一些代代相傳的曲調，歌者採用這些曲調即興編詞歌唱，並對曲調作相應的變化處理，以適合歌詞的需要。 （三）山歌曲調的節奏通常都比較舒展自由，歌頭歌尾常帶有吆喝性歌腔。由於不受節奏性動作限制，時而拉得很長、有時又很快地帶過去，且旋律進行中常有較大的音程跳進，尤其是北方的山歌跳進特別大。 （四）山歌的演唱方式通常是獨唱、對唱的形式，南方一些少數民族的山歌中還有多聲部的重唱，還有一種「一領眾和」的的形式，但並不普遍。演唱時往往加上歌頭或吆喝性喊句，並把嗓音提高、真假聲相結合，且常對曲調進行即興變化。 三、小調 小調是一般民眾在日常生活中歌唱的、流傳較為廣泛的一種小曲。其藝術成分較高，有的甚至流傳全國，有的則在各地傳唱，大部份在城鎮中形成、發展起來，如『茉莉花』、『繡荷包』等皆流行於全國各地，但其曲調各有不同之處，有的高亢、有的婉約流暢。如果說山歌是山野之曲，那麼小調可說是里巷之歌。 不同地區的民眾在長期生活中，形成了不同的音樂審美觀和常用的音樂語彙，在唱奏同一首歌曲時，往往用自己所慣用的音樂形式加以改造，而形成同一曲調之地域性變化。例如：『茉莉花』在江蘇一帶流行之旋律，多為大二度小三度的級進，成迴繞曲線形式、委婉纏綿、迂徐綿邈、含蓄內在。同一首『茉莉花』在河北一帶流行的旋律，則為跳躍活潑、開朗熱情、詼諧風趣。（中國傳統音樂概論 P.43） 小調之曲調一般較為流暢，結構較為工整，唱詞因由藝人傳授、或由唱本傳播而較為定型，格式多樣化，長短句、多段詞的反覆等形式較為普遍。廣義而言，除勞動號子、山歌以外，其他結構形式較為規律整齊、節奏較為勻稱、曲調較委婉流暢、感情表達較細緻曲折的民歌，都可以歸屬為小調。尤其江南小調聽起來格外柔婉優美，如『姑蘇風光』等。其歌詞往往是預先編寫好的，較富文學性，有的還把故事編成一段段來歌唱，如『孟姜女』就是將孟姜女悲慘的遭遇一月編成一段，由一月唱到十二月。其他還有『長工歌』、『十月懷胎』、『對花』、江蘇省的『大九連環』、東北的『放風箏』、山西及河北地區的『走西口』等。 民歌流傳過程中，同一首曲調經常被填入不同感情、內容的歌詞，為了適應新的感情表達、內容需要，民眾在演唱時往往對曲調作許多改造變化。山西民歌『刨洋芋』原是表現勞動人民對勞動的熱愛之歌唱內容，後半拍起唱與切分音相結合的節奏形式，以四度、五度、七度、八度跳進的旋律進行，豐富的生活化感嘆襯字的運用，使樂觀的情緒溢於字裡行間。隨著山西人為了謀生「走口外」，長年漂泊他鄉，思念鄉土故人之情油然而生，情不自禁地在熟悉的曲調中填入新詞：「城頭上跑馬，掉不回頭，思念起咱的包頭，我就兩眼兒抖。」在演唱過程中，以平穩徐緩的節奏代替原先富有活力的律動，以二度級進的方式取代原有的跳進，第三小節「變宮」音的運用，更增加了內心淒楚悲涼情緒的表現。當地年輕姑娘在此曲調中填入表白對心上人欽仰愛慕之情的歌詞，曲調變為以寬廣舒展的節奏，在級進中不時插入大幅度的跳進音調，充分表達姑娘內心的激動與委婉深情。（中國傳統音樂概論 P.45） 小調的歌唱形式主要有獨唱、對唱或齊唱，常在演唱中加入伴奏，基本伴奏形式是隨腔，由於在曲調上加入花音裝飾，且在樂句間歇處加入托墊音及過門的運用等，使得音樂更加豐富、更具協調和連貫效果。 四、長調（風俗儀式歌） 長歌是和小調相對的說法，泛指一些結構長大的大型民歌體裁，其結構長大、音調多與語言緊密結合、朗誦性較強。長歌一般都和不同民族地區的民間習俗相關聯，風俗性長歌更是伴隨著特定的生活習俗活動而歌唱。如：南方一些地區在新娘出嫁前數日，有邀集親朋來家裡歌唱的習俗，稱之為『坐歌堂』，或唱『哭嫁歌』、『伴嫁歌』，其內容多為感謝父母養育之恩、傾吐姊妹依戀之情，亦有埋怨父母包辦婚姻、斥罵媒人的歌詞。其他風俗性長歌尚有：『酒歌』、『龍船調』、『孝歌』（即『喪歌』）、『祭祀歌』、傜族的『盤王歌』、侗族的『大歌』、『攔路歌』，和流行於雲南西雙版納的傣族風俗歌『伊啦嘿』（又稱為『趕擺』）等。 長歌除了風俗性歌曲外，還有許多長篇史詩歌曲，如：漢族的『白蛇傳』、『梁山伯與祝英台』，雲南彝族的『梅葛』（亦稱『先基』）、『阿詩瑪』，苗族的『開天闢地歌』、『說古歌』，傜族的『千家洞』、『盤成豪起義』，藏族的『格薩爾王傳』，貴州布依族的『洪水朝天』、『出兵記』等。一首歌往往長達四、五十分鐘，甚至一個多小時。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

金剛薩埵淨障法門--人生所有煩惱的解藥金剛薩埵淨障法門--人生所有煩惱的解藥 梭巴仁波切開示 法雨譯作者：梭巴仁波切開示  阿底峽尊者說："一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。" 　　我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當我們出於私念或妄念而造十惡業時，就是在造惡業。所謂的妄心是指無明、執著和嗔怒；十惡包括三種身業：殺生、偷盜、邪淫；四種語業：妄語、兩舌、惡口、綺語；以及三種意業：貪欲、嗔恚、邪見。依照業的自然法則，傷害別人就會傷害自己。 　　反之亦然。若要他人愛你，就要先愛他人。若能幫助或利益他人，他人自然也會幫助、利益你。業的因果就是這麼簡單。金剛薩埵的淨障修法比惡業的力量更大，可以使你免於遭遇惡業帶來的煩惱。因此，淨障的禪修是破除煩惱最重要、不可或缺的方法。 　　即使相信只有今生的人也需要淨障的禪修。可惜，這種人的心靈往往不能接納有關生命本質或現象理則的新事物、新哲學、新議題，甚至不肯分析一下新的可能性，因而使他們無緣體驗短暫或究竟的快樂。如果不想要有人際關係的苦惱，或事業失敗、癌症、愛滋病、惡名聲、他人的指責批評等等，金剛薩埵的修法都非常重要。 　　至於精神的成長，金剛薩埵的淨化禪修就更重要了。就如文殊菩薩告訴宗喀巴大師的："迅速實證菩提道的方法，就是要做以下三件事：第一，修持淨化，積聚功德；其次，向上師祈請，第三，修心以邁入菩提道。" 　　基於以上種種理由，金剛薩埵的禪修法在西藏佛教非常普遍，寧瑪、噶舉、薩迦和格魯四大教派都用它來淨除障礙、無明、惡業和疾病。根本密續中說，一個人若是經常輕率、不自覺，小小的惡行也會對身語意造成巨大的傷害，就像毒蛇的毒液迅速擴散全身，日益惡化，終至危害生命。 　　偉大的帕繃喀仁波切說，即使只是殺死了一隻小小的蟲子，當天晚上如果不修持金剛薩埵之類的淨化儀軌，淨除該項惡業，到了第二天，該惡業就會加重雙倍。第三天又加倍，十五天之後，就和殺人的業等重了。到了第十八天，它就增加十三萬一千零七十二倍。由此可見，日復一日，月月、年年的過去，一個小小的惡業會越滾越大，遲早變成像地球一般的大山。臨死時，這個業力就非常非常沉重了。 　　現在說的只是一個小小的惡業，可是我們每天都積聚了許多身語意惡業。每天所造的每一個小惡業，都不斷加倍，乃至變得難以想像的沉重。此外，我們每天也造下許多重大的惡業。因此，我們這一生以及無始以來的前世，積聚了許多沉重的惡業。仔細想想這一切業力不斷加倍增長，實在是難以想像啊！ 　　根本密續中還說，如果每天念誦金剛薩埵百字明二十一遍，可以使惡業不加倍成長。偉大的證道者也說，這是淨除本身所積聚的罪惡的方法。赤絳仁波切，本身即是勝樂金剛，他曾解說，若能每天念誦二十八遍金剛薩埵短咒，有不可思議的淨障力。不但可以防止當天的惡業倍增，也可以完全淨除你在當天、當世，甚至無始以來生生世世所造的一切惡業。 　　這些就是念誦及禪修金剛薩埵不可思議的若干好處。此外，念誦金剛薩埵長咒十萬遍，還可以淨除破無上密根本戒的重罪。無疑的，也可以用這個方法淨除破別解脫戒根本戒和菩薩戒。 　　資深的禪修者告訴我們，一般而言，重要的是每天致力於淨障禪修，這是達到證悟的方法。有一位噶當派格西曾說，不斷的淨障和累積功德，心向菩薩道，那麼原先以為要一百年才能達到的道次第證悟，只要七年就能達成了。這是在菩提道上有各等成就的禪修者給我們的鼓舞指示。 　　阿底峽尊者常說，接受無上瑜伽灌頂的修密者，有多到無法想像的犯錯之門。例如，把一個普通的東西，像花瓶，看做普通的花瓶，就是犯錯了。就像乾淨的曼達盤放在供桌上，很快會聚積灰塵一樣，我們的心流也會在很短的時間內，累積大量的惡業。但是不要因此認為，接受了真言乘灌頂就無法在菩提道上證悟。阿底峽尊者說，只有不知道真言乘有多種淨化的善巧方便的人，才會這麼想。 　　尊者說："一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便就是金剛薩埵法門。"尊者的意思是，一方面在短短的一分鐘就可能積聚大量的過錯和惡業──例如看花瓶是花瓶──但是在另一方面，有金剛薩埵法門這個密續的善巧方便。這個法門可以淨除無數違犯誓約的惡業，因而可以把心智投注於菩提道上。 　　總之，不管你相不相信轉世和業，修持金剛薩埵法門非常重要。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

【高雄】高盧法式料理自２００８年２。１６至今已相隔１年多才吃了第２次的法國料理還好老公說這次帶我去吃法式料理不是為了任何原因，只是帶我去嚐鮮喔~~好險，我以為老公想用這餐呼攏過我的第二次的母親節咧~~~不過老公還是不改勤儉持家的原則...品嚐美食也要顧到荷包...所以選擇平日中午時段的「商業午餐」高盧法式料理的價位從２８０元~１３６０元不等，而商業午餐價位幾百元就可以品嚐高檔法式料理這間高盧法式料理餐館在網路上的評價可是頗高，２點進餐廳人還是滿滿滿↓ 高腳杯水...有貴婦的ＦＵ↓ 小朋有是用加封的紙杯，預防小朋友把水灑的身上都是↓ 專攻商業午餐，法式料理就是這樣，菜單名字都超極長，相機的視窗都快裝不下了~~~↓ 送上沾麵包的羅勒及奶油佐醬，我個人超愛羅勒醬，讓我的麵包一口接一口↓ 開胃小前菜↓ 吃起來像鮪魚馬鈴薯沙拉↓ 一人其實只有一份，另一份是給小可愛的吃↓ 南瓜法國麵包↓ 不知名的麵包，表面的皮很脆，內心卻很柔軟↓ 橙醬沙拉，用酥皮搭配蟳肉、番茄切片、生菜酸酸甜甜橙醬清淡好吃↓ 因為是商業午餐，所以湯品是無法選擇的，今天的湯品是牛肉羅宋湯↓ 牛肉塊超多，肉質整各嫩到不行，不誇張入口就化了，要牙齒幹麻??根本不用咀嚼阿!!太銷魂了!!↓ 因為老公不吃牛肉，所以店家幫他換成雞肉濃湯，這濃湯也不簡單，雞肉好滑好嫩↓ 炸天婦羅大明蝦佐甜椒油醋３９０元↓ 小可愛很識貨喔~~開始大嗑起美食香炸鮭魚佐蕈菇南瓜燉飯３６０元↓ 真的有好多「蕈菇」，雖然沒有一般香菇味但還是不敢嘗試...↓ 飯後甜點：抹茶紅豆奶酪+蛋黃派↓ 抹茶紅豆奶酪，把奶酪製作成像湯圓的樣子，包裹著粒粒分明的紅豆，一點都不甜膩↓ 還搭配水果↓ 金黃色蛋黃派，有濃濃奶香，很扎實的口感↓ 大快朵頤後來杯瑪黛茶舒緩一下腸胃↓ 老公的餐後飲料冰咖啡真是名不虛傳，連小可愛都吃的很開心↓ 美味的法式料理飽餐一頓下來共８２５元（含１０％服務費），１０００元有找，經濟又實惠！高盧專廚餐廳ＩＮＦＯ地址：高雄市新興區中正4路53號電話：(07)241-2068.